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सिगमंड फ्रायड का मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत

सिगमंड फ्रायड के विचारों को मनोविज्ञान पर इतना प्रभाव पड़ा कि उनके काम से सम्पूर्ण विचारधारा का उदय हुआ जिससे मनोविश्लेषण का मनोविज्ञान और मनोचिकित्सा दोनों पर स्थाई प्रभाव पड़ा।

सिगमंड फ्रायड का मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत

सिगमंड फ्रायड का जन्म 1856 में ऑस्ट्रिया में हुआ था, लेकिन वे मुख्य रूप से वियना में रहते थे। मनोविश्लेषण स्कूल ऑफ थिंक के संस्थापक ने 1881 में मेडिकल की डिग्री हासिल की और एक न्यूरोलॉजिस्ट बन गए। स्नातक की पढ़ाई पूरी करने के बाद, उन्होंने अपनी निजी प्रैक्टिस शुरू की और मनोवैज्ञानिक समस्याओं वाले अपने रोगियों का इलाज किया। सिगमंड फ्रायड ने अपने शोध कार्यों में जिन प्रमुख अवधारणाओं को पेश किया था, वे उनके मन के मॉडल, रक्षा तंत्र, निर्धारण और व्यक्तित्व के तीन प्रकारों में उप-विभाजन थे: आईडी, अहंकार और सुपर अहंकार।

मन के मॉडल : सिगमंड फ्रायड द्वारा वर्णित मानव मन के मॉडल मनोविज्ञान के क्षेत्र में उनके सबसे उल्लेखनीय योगदानों में से एक हैं। 19वीं शताब्दी में पश्चिमी देशों के प्रत्यक्षवाद की सबसे प्रमुख प्रवृत्ति के विपरीत, फ्रायड ने हमारे दिन-प्रतिदिन के व्यवहार को नियंत्रित करने में अचेतन विचारों या दमित भावनाओं द्वारा निभाई गई भूमिका पर अपने महत्वपूर्ण शोध के साथ आया। उन्होंने मन की तीन परतों की तुलना हिमखंड से की। उनके अनुसार, मन का केवल एक छोटा सा हिस्सा जो हिमशैल की नोक की तरह दिखाई देता है, वह मन की चेतन परत का निर्माण करता है, जबकि बर्फ का बड़ा हिस्सा जो पानी में डूबा रहता है, वह हमारे मन की अचेतन परत है। फ्रायड ने मन के मॉडल को तीन अलग-अलग क्षेत्रों या परतों में विभाजित किया:

चेतन मन: चेतन मन उन वर्तमान भावनाओं, विचारों या उन चीजों को कवर करता है जिनके बारे में हम जानते हैं।

अचेतन (अवचेतन भी कहा जाता है): फ्रायड के अनुसार अचेतन परत वह परत थी जो अचेतन और सचेत परतों में मौजूद थी, जिसे थोड़े से प्रयास से पहुँचा जा सकता है, स्मृति से पुनर्प्राप्त या याद किया जा सकता है।

अचेतन मन: फ्रायड ने जिन सपनों को "अचेतन के लिए शाही मार्ग" के रूप में वर्णित किया है , वे अचेतन जीवन के उपयुक्त उदाहरणों में से एक हैं। फ्रायड ने सपनों की व्याख्या करने के अपने प्रयास में अचेतन मन तक पहुँचने की कोशिश की और पाया कि अचेतन मन में वे विचार, व्यवहार, भावनाएँ या आग्रह शामिल हैं जो हमारी जागरूकता से बाहर रहते हैं लेकिन हमारे व्यवहार को प्रभावित करते रहते हैं।

फ्रायडियन विश्लेषण के अनुसार मानव व्यक्तित्व के महत्वपूर्ण घटक: अहंकार और सुपर अहंकार

अहंकार : अहंकार आईडी पर एक जांच करता है और वास्तविकता से निपटता है। अहंकार यह सुनिश्चित करता है कि आईडी की इच्छाओं या मांगों को सामाजिक रूप से स्वीकार्य तरीके से पूरा किया जाए। सहज जरूरतों और नैतिक या नैतिक विश्वासों के बीच संतुलन बनाने के लिए अहंकार आईडी और सुपर अहंकार के बीच रहता है। एक संतुलित या स्वस्थ अहंकार व्यक्ति की आईडी और सुपर अहंकार दोनों को संतुलित करके बाहरी दुनिया के साथ बातचीत करने की क्षमता में सुधार करेगा।

सुपर अहंकार : सुपर अहंकार हमारे दिमाग की सचेत परत से संबंधित है और नैतिकता और मार्गदर्शक सिद्धांतों का भंडार है, जो हमें सामाजिक रूप से स्वीकार्य तरीके या जिम्मेदार तरीके से कार्य करने या व्यवहार करने के लिए निर्देशित करता है (मैकलियोड, 2013)।

रक्षा तंत्र

फ्रायड के अनुसार, मन के तीन घटक निरंतर संघर्ष में रहते हैं क्योंकि उनके लक्ष्य या उद्देश्य अलग-अलग होते हैं, जिसके परिणामस्वरूप अहंकार रक्षा तंत्र में लग सकता है। ये रक्षा तंत्र निम्नलिखित रूप ले सकते हैं:

  • दमन: धमकी देने वाले या परेशान करने वाले विचार व्यक्ति के चेतन मन से अहंकार द्वारा बाहर धकेल दिए जाते हैं।
  • इनकार: इस तरह के रक्षा तंत्र में, अहंकार भारी या नकारात्मक अनुभवों की जागरूकता को इस तरह से अवरुद्ध करता है कि कोई व्यक्ति जो कुछ भी हो रहा है उसे स्वीकार करने या मानने के लिए सहमत नहीं होगा।
  • प्रोजेक्शन: इसमें किसी अन्य व्यक्ति के लिए अस्वीकार्य विचारों, भावनाओं या व्यवहारों का श्रेय देने के लिए अहंकार का प्रयास शामिल है।
  • विस्थापन: नकारात्मक विचारों या निराशा को मुक्त करने के लिए सामाजिक रूप से अस्वीकार्य तरीके से किसी अन्य व्यक्ति या किसी अन्य वस्तु पर कार्य करने के लिए अहंकार की प्रवृत्ति। उदाहरण के लिए जीवनसाथी के प्रति बॉस के व्यवहार की निराशा को बाहर निकालना।
  • प्रतिगमन: इसमें तनावपूर्ण पूर्ववृत्त से मुकाबला करने के लिए एक पिछड़ा आंदोलन शामिल है।
  • उच्च बनाने की क्रिया: यह विस्थापन से काफी संबंधित है, लेकिन इसके विपरीत इसमें किसी रचनात्मक कार्य या शौक में शामिल होकर किसी अन्य व्यक्ति या वस्तु पर सामाजिक रूप से स्वीकार्य तरीके से कार्य करना शामिल है।

फ्रायड की स्वप्न विश्लेषण की अवधारणा

फ्रायड के अनुसार, स्वप्न विश्लेषण व्यक्ति के अचेतन मन पर कुछ महत्वपूर्ण अंतर्दृष्टि प्रदान कर सकता है। 1900 में प्रकाशित अपनी पुस्तक "द इंटरप्रिटेशन ऑफ ड्रीम" में, सिगमंड फ्रायड ने इस बात पर प्रकाश डालने की कोशिश की कि सपनों का मुख्य उद्देश्य इच्छा पूर्ति या उन दमित मुद्दों या इच्छाओं पर काम करना था जो सचेत क्षेत्र या वास्तविकता से दूर थे। अपनी पुस्तक में, उन्होंने प्रकट सामग्री या वास्तविक सपने और गुप्त सामग्री या छिपे हुए सपने के छिपे हुए अर्थों के बीच के अंतर का भी वर्णन किया है। सपने देखने वाले को जागने पर प्रकट सामग्री या वास्तविक सपने को याद किया जा सकता है। लेखक ने अक्सर अपने स्वप्न विश्लेषण के साथ-साथ अपनी मुक्त संगति तकनीक का उपयोग किया। उन्होंने सपने के प्रतीक पर ध्यान केंद्रित किया और ग्राहक के दिमाग में किस तरह के विचार आते हैं, इसका विश्लेषण करने के लिए अपनी मुक्त संगति तकनीक का उपयोग किया।

मनोविज्ञान के क्षेत्र में फ्रायड के योगदान के साथ-साथ उनके सिद्धांतों की सीमा और ताकत

फ्रायड के शोध कार्यों ने विभिन्न चिकित्सीय उपचारों का आधार बनाया। फ्रायडियन परिप्रेक्ष्य का लक्ष्य दमित विचारों या भावनाओं को चेतना में वापस लाना था ताकि रोगी को एक मजबूत सुपर अहंकार विकसित करने में मदद मिल सके। यह वह रोगियों को मुक्त संघ में टॉक थेरेपी में शामिल करके प्राप्त कर सकता था, जब वे अपने सपनों और दमित इच्छाओं के बारे में चर्चा कर सकते थे। फ्रायडियन सिद्धांत का एक अन्य फोकस रोगियों को विश्लेषक की प्रत्यक्ष भागीदारी के बिना, विश्लेषक पर अपनी भावनाओं या विचारों को प्रोजेक्ट करने या प्रतिबिंबित करने के लिए प्रोत्साहित करने पर था। उन्होंने इस प्रक्रिया को "स्थानांतरण" कहा, जिसके माध्यम से एक मरीज दमित मुद्दों या संघर्षों को उन अनुक्रमों को फिर से लागू करके हल कर सकता है। उनकी रचनाएँ मनोचिकित्सा के क्षेत्र में एक बड़ी क्रांति थीं।

फ्रायडियन निष्कर्षों की इस आधार पर आलोचना की गई है कि इसमें अन्य समकालीन मनोवैज्ञानिकों द्वारा वैज्ञानिक प्रमाण या अनुभवजन्य आधार का अभाव है। उनके निष्कर्षों को व्यक्तिपरक माना गया और वे ग्राहकों के साथ बातचीत के दौरान तैयार की गई रिपोर्टों पर आधारित थे। अचेतन मन पर बहुत अधिक जोर देने और चेतन मन के महत्व की अनदेखी करने के लिए उनके सिद्धांत की आलोचना की गई थी। नैदानिक ​​मनोवैज्ञानिकों ने फ्रायड के मानसिक मॉडल को खारिज कर दिया और प्रयोगात्मक मनोवैज्ञानिकों ने फ्रायड के सिद्धांतों को इस आधार पर खारिज कर दिया कि उन्होंने इसे अत्यधिक अवास्तविक पाया।

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